El 1 de enero de 2017, entrará en dominio público la obra de...

Nuestra Ley de Propiedad Intelectual apunta que los derechos de explotación durarán toda la vida del autor y 70 años después de su muerte o declaración de fallecimiento (a contar desde el 1 de enero del año siguiente). Pero en las disposiciones transitivas, recuerda que el plazo es de 80 años si el autor falleció antes del 7 de diciembre de 1987. Cuestión que en España se aplica también a autores extranjeros.
Por cierto, que para autores extranjeros no quiere decir que la traducción de su obra entre también en dominio público. Para la traducción habrá que comprobar al traductor.
Algunos ejemplos interesantes de autores cuya obra entra en dominio público el próximo 1 de enero:

• Miguel de Unamuno (murió, por cierto, el 31 de diciembre de 1936. Si llega a esperar un día más, habría podido "regalar" a sus herederos un año más de protección)
• Ramón María del Valle-Inclán
• Federico García Lorca
• G.K. Chesterton
• Ramiro de Maeztu
• Pedro Muñoz Seca
• Rudyard Kipling
• Máximo Gorki
• José Antonio Primo de Rivera
• Luigi Pirandello

Mark Twain, dedicatoria de Tom Sawyer y la propiedad intelectual

Para debates futuros sobre el fundamento de la propiedad intelectual, aquí la dedicatoria de Mark Twain al inicio de Las aventuras deTom Sawyer:

La mayoría de las aventuras recogidas en este libro ocurrieron
realmente; una o dos fueron experiencias personales; el resto, de
compañeros míos de escuela. Huck Finn está tomado de la realidad;
Tom Sawyer también, pero no de un solo individuo, sino
de la combinación de los rasgos de tres chicos a los que conocí
y de los cuales he formado el personaje.
Las viejas supersticiones aquí referidas pervivían todas ellas
entre los niños y los esclavos durante la época de esta historia,
es decir, hace treinta o cuarenta años.
Aunque mi libro pretende principalmente entretener a los
niños y niñas, espero que no será rechazado por las personas
mayores, pues una de mis intenciones ha sido que los adultos
recuerden con gusto que una vez ellos también fueron niños y
cómo sentían, pensaban y hablaban, y en qué curiosas peripecias
se vieron envueltos.
EL AUTOR
Hartford, 1876

Las normas de vestimenta de las falleras y el Patrimonio Cultural Inmaterial

Estamos ante apenas unos días para que se anuncie la declaración de las Fallas como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Y en estos días ha surgido la noticia sobre un reglamento en el que se incluyen una serie de disposiciones para la vestimenta de las falleras. Como siempre, lo que más ha llamado la atención y ha generado "polémica" son las alusiones a los escotes y la longitud de las faldas. Las elegidas como fallera mayor y falleras de la corte de honor afirmaron que suscribieron esas normas y que eran "de sentido común".
Son normas aprobadas por la Junta Central Fallera, presidida por el concejal de Cultura Festiva del Ayuntamiento de Valencia, Pere Fuset. Es cierto que esta Junta tiene una intervención directa del Ayuntamiento, pero eso no deja de quitar relevancia a este órgano como lugar donde los propios "portadores" de ese bien inmaterial deciden su ejecución.
La polémica ha surgido por un lado por la acusación por parte del partido político mayoritario en el Ayuntamiento de que el hecho de haber querido sacar ahora ese reglamento que estaba "olvidado en un cajón" tenía una finalidad ideológica. Y por otro lado, el delegado del gobierno en Valencia, llama tilda a la aprobación de ese reglamento de injerencia de lo público sobre lo privado.
Todo ello en un momento delicado que esperemos que no perjudique a la candidatura de las Fallas como bien cultural inmaterial de la humanidad.

Carvantes y la propiedad intelectual. Exposición virtual de la Universidad Autónoma de Madrid

Según cuenta la agencia EFE, la Universidad Autónoma de Madrid ha organizado una exposición virtual, que se puede visitar en este enlace, en la que enlaza a Cervantes con los orígenes de la propiedad intelectual, o por lo menos, en la forma en que tenían los autores e inventores de sacar rédito de sus obras. 

Está organizada por la citada Universidad y por la Oficina Española de Patentes y Marcas, y comisariada por los profesores Luis Blázquez y Patricio Sáiz. 

Estará disponible hasta el 31 de diciembre

Enid Blyton, la Condesa de Ségur y Hergé, también tienen derechos morales como autores

Desde hace tiempo el interesantísimo blog sobre el mundo del libro, Nido de ratones, de Paula F. Bobadilla publica una serie de entrevistas centradas en la lectura, la literatura infantil y juvenil y las nostalgias varias de cómo los distintos entrevistados comenzaron su pasión por los libros. Todas ellas terminan con una pregunta:  "Algunas ediciones nuevas de libros antiguos retocan los textos para que resulten políticamente correctos. Es el caso de Los cinco, de Enid Blyton. ¿Qué le parece?".

Me sorprendió este asunto, porque pensaba que las nuevas ediciones de Los cinco o de Torres de Malory solo se limitaban a modernizar las ilustraciones (hemos pasado de dibujos estilo Norman Rockwell a otros que rozan el manga japonés) o las expresiones arcaicas. 

Pero parece que la nueva edición va más allá y según cuenta Jorge Soley en Actuall las modificaciones llegan hasta surpimir capítulos o cambiar personajes y situaciones:

En El Club de los Cinco junto al mar, aparecía una escena, en el capítulo V, en la que los famosos protagonistas iban a misa. ¡Qué horror! Afortunadamente la nueva versión cambia esa visita a un lugar claramente inadecuado por un paseo por el mercado.
La descripción de la misa y del párroco dejan su lugar a las legumbres, las verduras y los pollos: “Su sermón, muy sencillo, parecía emocionar a cada uno de los fieles en particular. Él les conocía bien a todos, era su amigo“, leíamos en la versión aún editada en 2000, ahora el pasaje se convierte en “Mme. Elouan conocía bien al carnicero pues era él quien se encargaba de vender las gallinas de su granja“. Como ven, un gran progreso.

Por tanto claramente estamos ante lo que según la Ley de Propiedad Intelectual califica de violación del derecho moral del autor a la integridad de la obra (derecho que por cierto no caduca, como los de explotación que sí lo hacen a los 80 años de la muerte del autor), por no hablar de la "estafa" que supone ofrecer una obra que no es la original. 

Por tanto es el autor, o en su caso los derechohabientes (es el caso de la Blyton y los demás casos que plantea Soley), los que pueden llevar a cabo las acciones necesarias para proteger la obra.  

Desconozco los detalles de los contratos de edición de las obras citadas, y si puede existir alguna cláusula en las que faculte al editor la posibilidad de modificar de este modo la obra, pero la Ley es clara respecto de los derechos morales: son irrenunciables. 

¿Una Feria de Abril más larga?

La primera portada
(conocida como "La Pasarela")
de la Feria de Abril de Sevilla.
Fuente: Lobillo. Wikicommons 

Coincide nuestra ley de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial con la Convención UNESCO del mismo título de 2003 en plantear como criterio fundamental de valorización el hecho de que los actores, portadores y protagonistas de los bienes inmateriales sientan tales como parte de su patrimonio. Ello por tanto, se traduce en una necesaria participación de los mismos en toda actividad relacionada con la configuración de los bienes.

En este sentido leemos hoy en El País una consulta que se acaba de poner en marcha en Sevilla para alargar un día más la Feria de Abril e incluir en el "calendario oficial" un día que ya tenía hasta nombre popular: "la preferia".

Pues bien, el Ayuntamiento a habilitado una web en la que los sevillanos mayores de 16 años podrán expresar su opinión al respecto. 

El Patrimonio Cultural Inmaterial es vivo, contemporáneo y tradicional al mismo tiempo. Y precisamente esas características lo convierten en un Patrimonio especialmente vulnerable, pero totalmente confiado a las manos de sus portadores: por tanto, una modificación del mismo efectuada por ellos tendrá que asimilarse como tal, dejando atrás escrúpulos heredados de una protección de la cultura material. 

El turismo cultural, ámbito privilegiado para la protección del patrimonio cultural inmaterial

Definición legislativa y límites El turismo cultural, ámbito privilegiado para la protección del patrimonio cultural inmaterial
Legislative Definition and Limits Cultural Tourism, a Privileged Environment for the Protection of the Intangible Cultural Heritage 

Autor/es: Pablo H. Velasco Quintana

RESUMEN: El turismo cultural, definido por la OMT, supone un ámbito privilegiado para llevar a cabo las medidas de salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial y plantea el reto de su correcta articulación para que no supongan deterioro ni modificación de esa especial categoría del patrimonio.

Palabras clave: Turismo cultural, Patrimonio cultural inmaterial, Cultura, Legislación

ABSTRACT: Cultural tourism, defined by the WTO, is a privileged environment to carry out the measures of safeguarding of the Intangible Cultural Heritage collected in the recent legal instruments, and raises the challenge of proper coordination to do not impair or modification that special category of heritage.

Keywords: Cultural Tourism, Intangible Cultural Heritage, Culture, Law

Según la Unesco (Carta de ICOMOS, adoptada en Bruselas en 1976), se entiende el concepto de turismo cultural como «aquella forma de turismo que tiene por objeto, entre otros fines, el conocimiento de monumentos y sitios histórico-artísticos. Ejerce un efecto realmente positivo sobre estos en tanto en cuanto contribuye -para satisfacer sus propios fines- a su mantenimiento y protección. Esta forma de turismo justifica, de hecho, los esfuerzos que tal mantenimiento y protección exigen de la comunidad humana, debido a los beneficios socioculturales y económicos que comporta para toda la población implicada». En 1995, siguiendo esta línea, la Organización Mundial del Turismo (OMT) propuso otra definición «todos los movimientos de las personas para satisfacer la necesidad humana de diversidad, orientados a elevar el nivel cultural del individuo, facilitando nuevos conocimientos, experiencias y encuentros».

Seguir leyendo en Revista TELOS (Cuadernos de Comunicación e Innovación) - www.telos.es

REAL ACADÈMIA DE CULTURA VALENCIANA: CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE PATRIMONIO CULTURAL

CICLE DE CONFERÈNCIES

CICLO DE CONFERENCIAS

15/09/2016/19:00 h. APERTURA DEL CICLE // APERTURA DEL CICLO

Sr. D. PABLO VELASCO QUINTANA,

Universitat CEU San Pablo de Madrit

Universidad CEU San Pablo de Madrid

“GÉNESIS DEL CONCEPTO DE PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y SU RECEPCIÓN EN EL DERECHO”

22/09/2016/19:00 h.

Sr. D. JOSÉ S. MIGUEL SÁNCHEZ,

Agregat Colaborador de la Secció de Genealogia i Heràldica de la RACV

Agregado Colaborador de la Sección de Genealogía y Heráldica de la RACV

“PATRIMONIO CULTURAL DE LA DIÓCESIS DE VALENCIA”

29/09/2016/19:00 h.

Sr. D. JOSÉ M. PALLÁS GÓMEZ,

Agregat Colaborador de la Secció de Genealogia i Heràldica de la RACV

Agregado Colaborador de la Sección de Genealogía y Heráldica de la RACV

“LA GENEALOGÍA COMO PATRIMONIO CULTURAL”

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REAL ACADÈMIA DE CULTURA VALENCIANA

SALÓ D’ACTES // SALÓN DE ACTOS

C/. AVELLANES, NUM. 26

www.racv.es secretaria@racv.es Tel.: 963 91 69 65

"Itinerarios cruzados: Julio Caro Baroja y Julian Pitt- Rivers"

El Instituto Interuniversitario para la Cooperación Cultural se complace en informarle de que el próximo viernes 24 de junio a las 19:00 el profesor Honorio Velasco dictará una conferencia que lleva por título "Itinerarios cruzados: Julio Caro Baroja y Julian Pitt- Rivers" en el Ateneo de Madrid (C/ Prado 21, Madrid).

Más información:

Instituto Interuniversitario para la Comunicación Cultural
UC3M-UNED
http://www.uc3m.es/portal/page/portal/iicc
Tel: + 34 91 624 57 81

J.K. Rowling y el derecho (moral) del autor a firmar su obra con pseudonimo

Dice el artículo 14.2ª de nuestra Ley de Propiedad Intelectual que el autor puede "determinar si tal divulgación ha de hacerse con su nombre, bajo seudónimo o signo [acuérdense de Prince], o anónimamente".
Estos días en la prensa se cuenta la ocurrencia que tuvo la exitosísima J.K. Rowling (la primera persona que ha ganado 1.000 millones de euros por escribir libros) de ponerse a prueba a ella misma: ¿por qué escribe novelas con pseudónimo? (que por cierto, es su derecho moral como autora), "quería demostrarme a mí misma que podía publicar un libro por el mérito del libro, no por mi nombre".
Dos editoriales rechazaron su novela y ella publicó las cartas de rechazo para animar a los autores jóvenes. Pero eso sí, una vez descubierto quién escribía tras el pseudonimo de Robert Galbraith, la editorial que la publica ha puesto una pegatinita en la cubierta, no vaya a ser que...

Gestión del patrimonio histórico-artístico según Daesh (por @elhumordeChiri para @alfayomegasem)

"Sobre patrimonio artístico y otras charlatanerías", de José Jiménez Lozano

El escritor José Jiménez Lozano publicaba en El País allá por 1980 este artículo titulado Sobre patrimionio artístico y otras charlatanerías. 

¿Y el Estado? ¿Y los entes oficiales culturales? ¡Ah!, el valor artístico se ha decidido según la rentabilidad turística o académica, y en atención a las grandes firmas. La belleza que no lleva «firma» es como un cheque sin fondos. La ausencia secular de cuidados ha hecho, además, que docenas y.aun cientos de monumentos, pinturas o esculturas, estén reclamando a un mismo tiempo consolidación o restauración, y se necesitaría un presupuesto astronómico para llegar a todas partes. Se necesitaría, en cualquier caso, que todas estas cosas interesaran, porque con frecuencia es suficiente un cemento consolidador no muy caro para que un fresco románico no se venga abajo, pero si este fresco está en una aldea y la aldea no se encuentra en ruta turística, se decide dejarlo caer, en el caso de que se tenga noticia de su existencia misma. Cuando todo haya acabado de caer -si es que esta hora no está llegando o no ha llegado ya- se comenzará a parlotear de cultura o de historia y arte, que, para más «inri», en nuestra sociedad tecnológica también se han convertido en saberes esotéricos y técnicos con sus expertos. Como si la befieza no estuviera ahí para ayudar a vivir y a transcenderse a todos los hombres, como si el arte y la conciencia de identidad histórica no fuera necesario que estén ahí, para permitirnos seguir siendo hombres, y no meros supervivientes biológicos cercados de coches, de snaks o pubs, de silos y garajes, más interesantes ya para tantos seres humanos que la Moreruela o San Clemente de Tahull.

¿El título de una obra también se protege?

Sí, cuando es original.
Por eso esto:

Manuel Machado, sobre la propiedad intelectual y la creación artística

Cualquiera canta un cantar, Manuel Machado

Hasta que el pueblo las canta,
las coplas coplas no son,
y cuando las canta el pueblo,
ya nadie sabe el autor.

Tal es la gloria, Guillén,
de los que escriben cantares:
oír decir a la gente
que no los ha escrito nadie.

Procura tú que tus coplas
vayan al pueblo a parar,
aunque dejen de ser tuyas
para ser de los demás.

Que al fundir el corazón
en el alma popular,
lo que se pierde de nombre
se gana de eternidad.

"10 años de la Carta Cultural Iberoamericana", por Jesús Prieto, el próximo 29 de febrero en Madrid

SECCIÓN IBEROAMERICANA

Ciclo “América en la conciencia de la España actual”

Lunes, 29 de febrero de 2016, a las 19,30 horas

10 años de la Carta Cultural Iberoamericana

Con la intervención de: Jesús Prieto de Pedro (Catedrático de Derechos  Culturales de la UNED y la UC3M).

Presenta: Paulo Speller (Secretario General de la OEI) y Modera: Tomás Mallo (Sección Iberoamericana)

Ateneo de Madrid. Sala Nueva Estafeta. Calle del Prado 21. Madrid. 

La Carta Cultural Iberoamericana, adoptada por la XVI Cumbre Iberoamericana de Montevideo (noviembre de 2006), tiene como objetivo favorecer una mayor articulación  y mejor cooperación entre los países iberoamericanos. Es un proyecto político de gran  magnitud que sienta las bases para la estructuración del Espacio Cultural Iberoamericano y para la promoción de una posición más fuerte y protagonista de la Comunidad Iberoamericana ante el resto del mundo en uno de sus recursos más valiosos, su riqueza cultural.

Jesús Prieto de Pedro es considerado el inspirador de la Carta Cultural Iberoamericana.
Especialista en derechos culturales, diversidad cultural y los procesos de integración cultural en Iberoamérica, ha sido colaborador de organismos como UNESCO, SEGIB, OEI, CAB, CERLALC, OIF o Consejo de Europa y ha intervenido en la redacción y elaboración de informes como los de la Convención de la Diversidad de la UNESCO (2005), la Carta Cultural Iberoamericana (2006) o el Espacio Cultural Iberoamericano (2012). Es autor de numerosos libros y artículos.

Paulo Speller ha sido profesor y rector de la Universidad Federal de Mato Grosso y primer rector de la Universidades da Integraçao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira. Además ha sido asesor para la organización de la Conferencia Mundial sobre Educación Superior (UNESCO). En 2015 fue elegido secretario general de la  Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI).